Motek from Space

vers van de pers..

Tag archief: licht

Over geloven en verlichting…Tradities, oude normen en waarden..

Als we het gaan hebben over tradities en cultuur zakt me nog wel eens de broek af van de tegenstrijdigheden.

Wat zijn tradities eigenlijk? Drie keer per dag eten? Iedere zondag naar de kerk? Bepaalde feestdagen?
En wat is cultuur? Is dat een gewoonte? Heeft dat met gebruiken te maken?

En vanuit welke basis werden deze doorgegeven?

Maar ook, vanuit welke sector worden deze afgebroken?

Eigenlijk worden tradities gewoon aangepast door de jaren heen. Zó heb je je eigen ritueel en zó kan dat door andere belangen onderuit gehaald worden. Dat heet dan weer aanpassing.

Nu hebben kerken zich door de jaren aangepast. Maar ook heel veel jongeren. Jongeren staan niet zo stil bij tradities. Jongeren bekijken de wereld in een ander perspectief als de ouderen. Ook logisch want ouderen voelen zich geruster in een  omgeving waar men houvast geeft aan tradities. Eigenlijk kan je stellen dat ouderen het erfgoed zijn in een wereld die die lijkt door te draaien.

Mijn beppe liet me eens een klein rechthoekig boekje zien, van stof, met een slotje erop. Daar zaten zwart-wit fotootjes in van streng kijkende friezen. Vast geen gezellige tijd, dacht ik toen. Stel je het maar voor:..

Maar tegenwoordig weet niemand meer over Wodan van weleer die ook zo de tradities doorgaf ondanks dat Bonifatius en de latere Karel de Grote enige dwang beoefenden om het christelijke geloof binnen te brengen.
En nou begrijp ik dat dat ook wel van enige invloed was op die voor-ouders die dus op die fotoos te zien waren. Néé, daar werden we niet echt vrolijk van.

Maar in dát opzicht is er heel veel veranderd. We hebben dansende en springende kapelaans inmiddels, vrouwelijke en mannelijke sprekers op de kansel en qua kleding zijn spijkerbroeken ook aanwezig. En, als de traditie dit voorschrijft, zelfs de ambtskleding van ooit; een mengeling van  overname uit de tijd van de hogepriester (O.T.) en wat later via Frankrijk binnen woeide via het Franse Hof met daarnaast het gegeven dat de zijderups overuren maakte voor zijden kazuifels. Het zijn allemaal symbolen die dan traditiegetrouw een feestelijk tintje moeten geven.
En de kerk is van mening veranderd over crematie, wat vóór 1913 eigenlijk verboden was. Veranderingen die misschien  hebben gezorgd voor diverse kerkgangers om de kerk te verlaten. Of naar een strengere of juist weer vrijer gebedshuis overgingen.

En dát is dan weer iets moois van tradities, het is een cultuur van, in dit geval, Nederlandse bodem. Alhoewel Friesland koploper lijkt te blijven op het gebied van geloof en/of traditie ondanks dat juist op dat gebied heel veel wordt afgebroken.

Dus het tegenstrijdige ook aanwezig is.

Laten we eens omzien naar wat er de laatste jaren werd bezuinigd:

Het onderhouden van ouderen: een constante bezuiniging op de verzorging.
Het onderhouden van erfgoed: een constante bezuiniging op onderhoud.
Het onderhouden van normen en waarden: dit lijkt steeds meer door angst bezeten te worden.
Tradities: momenteel in stand gehouden voor commerciële doeleinden.

Ik kan , in de wetenschap dat  ouderen steeds meer dankbare objecten zijn om aan te verdienen,  behoorlijk rare gedachten krijgen van zalvende stemmen.
En om het in de sferen te houden van geloofszaken; ouderen zijn dankbare vissen om te vangen. Want dát speelt nog steeds mee vanuit het eigen verleden, de dominee gaf altijd het gevoel dat je tevreden moest zijn, een gevoel dat je je eigen kruis moest dragen, zelfs nog wel eens het gevoel dat je onderdanig moest zijn, letterlijk en figuurlijk.

Maar tevens dat het volk dom gehouden moest worden, afhankelijk. Geschiedenis is redelijk interessant op dat gebied.

Heeft cultuur, traditie dus te maken met een identiteit? Zéker wel. En daar ligt um de clou. Door de snel veranderende wereld waar Europa een onderdeel van is en Brussel een steeds grotere vinger  in de Nederlandse pap heeft, ligt Friesland als onderdeel hiervan ook in handen van het bedrijfsleven wat  alleen maar aan winstmarge denkt. En  aan tradities, cultuur of enige identiteit geen waarde hecht als het geen geld in het laatje brengt. Simpel as that.

Dat is ook de reden dat de AOW van ouderen besproken wordt. Goedkope arbeidskrachten die, als men bij wijze van, dood neervalt, opgevolgd worden door de volgende oudere. Want niemand heeft het over de chronisch zieken gehad die toch wel bekend staan om hun aanwezigheid bij de groep 50 plussers. En dát is dan weer de keerzijde van een andere kwestie.
Namelijk dat in de gemeente waar je woont niet alles wordt verteld omdat er winst te behalen is uit onwetendheid. Net zoals vroeger via de kerken gebeurde.

Oude waarden en oude normen lijken hierdoor meer te hebben van het “wij spreken vanaf de kansel” . Ook dat dit graag door de politiek wordt uitgesproken in verwijtbare vorm. Waar de burger een hufter is en de instantie een soort Jezus-figuur wil uitstralen.

Voor zover ik geloof in een Jezus figuur denk ik dat dit een heerlijk mens was indertijd met een filosofische inslag. Zetten we de Jezusfiguur bij wijze van, in de vergaderzaal waar beleid wordt gemaakt zou dit nog wel eens een raar staartje kunnen krijgen bij een inspraak moment.

Alhoewel ene Maxima vertelde dat we “geen eigen identiteit” hadden/hebben en deze uitspraak voor een behoorlijke rel zorgde lijkt het me steeds duidelijker te worden dat de identiteit van de mens steeds meer bestaat uit cijfers. En niet alleen vanwege het sofi-bsn nummer. Eigenlijk hebben we alleen een identiteit voor familie die ons nauw aan het hart staat.

Maar oké, er bestaan gelukkig ook nog aardige figuren die met hun beide beentjes op de grond staan. Geestelijk leven is iets waar geen gebruik of misbruik van gemaakt hoort te worden. Door niemand niet. Het is iets van jezelf tenslotte.

Traditie laat de één een kop koffie en de ánder een kopje thee drinken, normen en waarden zijn onderhevig aan de economische schommelingen. Zó mag je  genieten van je (oude) dag en zo mag je de arbeidsmarkt op omdat er ergens wat “hufters” zaten die met pensioengelden aan het spelen waren. No mercy, zelfs geen absolutie.

En dát is een cultuur waar je des duivels van kan worden..

Over geloven en “verlichting”  is het laatste woord nog niet gesproken…

Sprookjes..bij schaars licht..

In den beginnen was…er Niets. Behalve het Hele Al.
En dát was een Hele Boel.

Twee duizend negen en we worden gesommeerd het peertje weg te doen, de kwik-spaarlamp kritisch te bekijken . En over te gaan naar de broom-en forforhoudende ledlamp. Made in China.

Maar we hebben ook nog de halogeenlamp natuurlijk. Sommigen krijgen daar koppijn van.

En waar hang je wát op?

Wil je lezen bij een ledlamp, zou je kunnen zeggen dat je onbewust solliciteert naar een leesbril; je ziet weinig met dat soort licht. Wil je koken onder de tl-buis? Vooral ’s winters lukt de stamppot dan het beste.
De duurdere halogeen-lamp is meer iets voor kantoren en winkels. Of studenten die een scriptie handgeschreven willen inleveren.

Leon : “: In mijn vakgebied (elektriciteit) komen van vele grote klanten al vragen over de LED lampen
We hebben al met tal van lampen testen uitgevoerd over de hoeveelheid licht in vergelijking met TL of gloeilamp
De uitslag is schrik barend .. voor een gloeilamp 60 W aan licht moet men 16 LED lampen van 6W gebruiken voor het zelfde resultaat.
Om de LED lamp te fabriceren is veel meer energie voor nodig dan de TL of gloeilamp.
De verhouding van warmte ontwikkeling ten opzicht van de opbrengst van het licht is ook slecht te noemen (de TL is kouder ) zie maar aan de koelribben die deze LED lamp heeft.
De LED lamp word geproduceerd uit chemische grondstoffen terwijl de gloeilap en TL uit voor namelijk glas bestaat wat goed te recyclen is ,ook de Fluor in de TL is herbruikbaar
De levensduur van de LED lamp is op dit moment niet langer dan die van de gloeilamp. Dit komt omdat deze lampen in de bestaande armaturen niet hun warmte kwijt kunnen (dit wordt niet genoemd door leveranciers).”

Maar de dagen worden weer korter, de lampen gaan iets eerder aan. En de waxine-kaarsjes komen meer in zicht.
Nederland bereid zich voor op de herfst. De winkels vullen zich met paars, aubergine en plastic bladeren.
En de pepernoten liggen ook al klaar.

Er was eens….een sociaal beleid…er waren eens…kinderspeeltuinen…schone voedingsmiddelen..olielampjes..
Een “luxe” van  hapklare brokken en bij-schavings-idealen lijken het te hebben overgenomen.
Er wordt voor ons gedacht.

Dus moeten we nu massaal aan de ledlampjes. Die voornamelijk uit China komen ivm de werkgelegenheid dáár.
En richt men zich voornamelijk op betuttelend beleid om mensen aan te praten dat natuur geen oplossingen in zich verscholen heeft.
Kant en klare symptoom bestrijders voor ochtend, middag, avond en nacht voor huiselijke gebruik, soms op recept.
En kritisch mogen we vooral niet zijn…

Bart M.: “Als in-bedrijfsteller van laag, midden en hoogspanningsinstallaties heb k regelmatig te maken met netanalyses, nu hebben een paar collega’s en ondergetekende een proefopstelling gemaakt met een 230v led lamp en hier een netanalyse op losgelaten. Het resultaat was dat er over ca 80% van de belastingstroom een 3e harmonische stroom ging lopen met een pf van onder de 0,4. Dit betekent dat wanneer er massaal gebruik gemaakt gaat worden van ledlampen, we het net dusdanig gaan vervuilen / belasten met harmonische verstoringen dat er in mijn ogen op de lange termijn geen of weinig energie winst gehaald kan worden uit het gebruik van ledlampen. Met andere woorden we moeten als consument critisch blijven als het om zogenaamde opgedrongen energie besparende maatregelen gaat. Denk hierbij aan spaarlampen en ledlampen vs gloeilampen. Want is er wel eens nagedacht over wat een gloeilamp aan stralingswarmte en sfeer meebrengt in verhouding tot de toch wat kille koude spaar/ledlamp, De gloeilamp geeft oa geen net vervuiling (ohmse belasting, pf 1), de spaarlamp geeft een zeer onreglmatig beeld als het gaat om netvervuiling (geschakelde voeding pf ca 0,5). Dit is overigens geen anti led / spaarlamp betoog. Ik wil alleen aangeven dat het niet allemaal zo roskleurig is als het voorgespiegeld wordt door de fabrikanten / regering / milieuactivisten.”

Maar een beetje Led-lampje  is al voor € 4.95 te koop. Weliswaar geen Osram of Philips maar wat betekent een merknaam tegenwoordig nog in de wegwerpmaatschappij van het heden? Voedselbanken voor minima zijn tenslotte ook een vergaarbak geworden van afgeschreven artikelen.
Het is sowieso licht waarbij je, op basis van één lampje, de film “Wit Licht” kan gaan bekijken.
Of  in een relaxte houding een drol kan draaien..

De “Ik Stap Oer”-campagne beantwoorde dus niet aan de verwachtingen in het Friese Land?, binnenkort gaat deze partij led-lampen  waarschijnlijk een andere weg bewandelen. Die uitkomt waar meerdere afschrijvingen terecht gaan komen; de onderkant van de “samen” leving.

Waar waarschijnlijk de “uitvoeringskosten” weer een behoorlijk aantal neuroos gaan kosten;  maar ách..het is dan weer een sociaal gebaar om te laten zien, zij het bij zwak licht, dat men erg betrokken is bij de Armoede..

Geen keus te maken, geen inspraak, geen kritiek; gewoon slikken en blij zijn met kliekjes, omdat men bezuinigingen toepast. Of weer een voorraadje kwijt wil.

Met de led ga je wat vroeger naar je bed, dus…Slaap lekker..

 

PS:
Kritiek (Oud-Grieks: κριτής, krités: hij die beargumenteerd beoordeelt, analyseert, interpreteert of observeert) is het beoordelen van daden, werken, uitspraken, theorieën enzovoort. In de engere betekenis (zoals in "kritiek geven") bedoelt men er een afkeuring mee , hoewel kritiek in het algemeen zeker niet negatief hoeft te zijn. Wie aan kritiek doet is een criticus.

Kritiek bestaat in heel wat domeinen van de menselijke activiteit, zoals kunst, wetenschap, literatuur, politiek, filosofie…

"No oppression is so heavy or lasting as that which is inflicted by the perversion and exorbitance of legal authority."

%d bloggers liken dit: